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一碗，丰干左手端起净水，又手掐诀，口中喃喃念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”三遍，接着又念“大悲神咒”，又以扬枝洒水给闾邱净面。闾邱“哇”地一声从床上翻起呕吐起来了，吓得二骑兵连忙过去...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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言语，谓之天启，谓之灵感。他又时而派遣他喜爱的儿子到人间来作教化，甚而至于给人类作了牺牲。如此一切都是人格神的情况。但在西方唯心论的哲学对神的解释给予的意义便不同了。它所说的上帝不一定是人格神，而认为是...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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元年(847年)，有梵僧来普陀潮音洞前燔十指，指尽，亲见观音大士现身说法，授与七色宝石，灵感始启，由此成为观音菩萨显圣地。 唐懿宗咸通四年(863年)，日本遣唐僧慧锷第三次入唐，诣五台山敬礼，至中台...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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妻胡母氏。后来周家失火，房屋尽毁而此经不损。这些灵感的传说无非反映当时对于般若的尊重。当时书写、读诵、讲说、注解都以《般若经》为重心。道安《合放光光赞略解序》中说：“放光寻出，大行京华。息心居土翕然传焉...
周叔迦
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观音大士的灵感化现，因而普陀道风达到最高峰，九华山乃因中唐时新罗僧金地藏落脚修行而一时声名远播，虽乏于地藏菩萨的感应传说，但宋、元时代“九华诗社”的盛名仍然维持九华山的美誉。此四大名山与各尊菩萨的结合，...观音菩萨的“游舍”，愿见菩萨者历尽危险登山亦难得见，山下人祈心愿见者，菩萨或现外道相见之，可见观音灵感之事在印度已有传闻，而此山水是流入“南海”，因而在印度即有“南海布咀洛迦山观音菩萨”的说法，难怪中国...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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856年)十月，宣宗又下敕，指定于灵感、会善二寺设戒坛，僧尼只有在此二坛受戒才能得到公牒。可见对僧尼在数量上的恢复也有严格的限制。这些都说明宣宗不是不顾大臣的恳切论谏，一意孤行地兴佛，而是逐步地、有限度地...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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。 （清江引一只听得雷音寺礼鸣钟鼓，救苦难慈悲主，灵感观世音，南无弥陀佛，救我母脱地岳，往 天堂，不枉了儿心一念苦。 在目连前往西天求佛救母的过程中，“行一步来，念一声佛”，“念一声佛来叫一声母...
王月秀
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吴僧义济藏仪文，于山北寺依仪修设道场后，“其灵感异应，殆不可胜纪。自尔流传于天下，凡植福种德之徒，莫不遵行之。” 梁武帝《水陆仪文》在唐代一经重新布行，“江淮、两浙、川、广、福建水陆佛事，今古盛行。或保庆平安而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，扫八垢而皆空。显菩萨之灵感，成师徒之善行”(光绪十八年刘维藩《钦命五台山敕建万圣佑国南山极乐禅寺碑记》)。这就是说，隆法和尚已悟得了眼、耳、鼻、舌、身、意及意根都是因缘和合成的认识器管，其本质是空的...
肖 雨
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莫若此寺之返本还源为急务也”和《重塑圣源圣像并修殿阁廊庑募引》中“善举圆周，寿贞珉而垂德望，堪与宫保岑公所题绘图擒贼、总戎杨公所载飞沙助阵之感化，永不没大士灵感慈云普荫之源于不朽也”⑤两段文字，说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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